सबसे पुराना धर्म कौन सा है?
अनुयायी मानते हैं कि हिंदू धर्म - आधुनिक दुनिया में प्रमुख धर्मों में से एक है, लगभग एक अरब अनुयायियों के साथ - दुनिया का सबसे पुराना धर्म है, जिसमें 3,000 साल पुराने पूर्ण ग्रंथ हैं। मौखिक परंपरा जिसने महाभारत को जन्म दिया , उदाहरण के लिए, शायद लगभग 850 ईसा पूर्व की है, हालांकि इसका लिखित संस्कृत रूप लगभग 400 साल पुराना है।
पारसी धर्म , ईरान में प्रचलित प्रमुख पूर्व-इस्लामिक धर्म, उनमें से कुछ संस्कृत मौखिक रचनाओं और बाद में, लिखित ग्रंथों पर आधारित है। इसके संस्थापक, जरथुस्त्र ने ऐसे भजन लिखे जो लिखित संस्कृत साहित्य से पहले के हैं, जिससे यह दावा करना संभव हो जाता है कि पारसी धर्म हिंदू धर्म से पुराना है, औपचारिक रूप से संहिताबद्ध है।
यहूदी धर्म महान पुरातनता के साथ-साथ एक मौखिक परंपरा के साथ है, जो लगभग 4,000 साल पुरानी है और लिखित ग्रंथ जो हिंदू धर्म और पारसी धर्म के संस्कृत और अवेस्टान ग्रंथों से पुराने हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, पंचग्रन्थ (बाइबल की पहली पाँच पुस्तकें) में कुछ लिखित तत्व हैं जिनके बारे में माना जाता है कि वे ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में उत्पन्न हुए थे।
प्रश्न का अंतिम उत्तर काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि धर्म शब्द और उसके विकास का क्या अर्थ है: क्या इसके लिए लिखित ग्रंथों की आवश्यकता है? क्या उन ग्रंथों को सटीक रूप से दिनांकित किया जा सकता है? क्या यह अब वैसा ही होना चाहिए जैसा कि इसकी स्थापना के समय था? उदाहरण के लिए, यहूदी धर्म, हिंदू धर्म और पारसी धर्म, जैसा कि वे आज प्रचलित हैं, ने अपने सबसे प्राचीन रूपों से कुछ प्रस्थान किए हैं, जैसे कि ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे नए विश्व धर्म हैं। इतना कहना पर्याप्त होगा कि आज हम जिन विश्व धर्मों को जानते हैं, उनमें से अधिकांश की जड़ें उन प्रथाओं में हैं जो हजारों साल पुरानी हैं।
प्रार्थना के अंत में लोग "आमीन" क्यों कहते हैं?
मरियम-वेबस्टर के अनुसार, विस्मयादिबोधक आमीन "गंभीर अनुसमर्थन (विश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में) या हार्दिक अनुमोदन (एक दावे के रूप में) व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है।" इसे अक्सर वाक्यांशों के साथ बदल दिया जाता है जैसे कि ऐसा ही हो ।
हिब्रू में मूल शब्द सुरक्षा और दृढ़ता को दर्शाने वाले अन्य शब्दों से संबंध रखता है, लेकिन तथ्य यह है कि इसे अन्य भाषाओं में आमीन के रूप में उधार लिया गया था (बजाय एक सार्थक वाक्यांश में अनुवादित) दर्शाता है कि इब्रानी में शब्द का कोई भी उपयोग गंभीर अनुसमर्थन से परे पहले से ही था सामान्य युग द्वारा खो दिया गया है।
क्या ओकाम का रेजर वैध है?
यदि आप अपने लॉन को गीला पाने के लिए सुबह उठते हैं, तो संभवतः आप बारिश या ओस को गीलापन का श्रेय देने की अधिक संभावना रखते हैं, जो कि आपके आस-पास के पैरों के साथ एक विशाल संवेदनशील बर्फ घन की तुलना में पानी का एक निशान छोड़ देता है। यद्यपि सहज ज्ञान युक्त प्रतीत होता है, अनावश्यक रूप से जटिल व्याख्याओं की तुलना में सरल व्याख्याओं के लिए हमारी सराहना वास्तव में एक दार्शनिक सिद्धांत है जिसे ओक्टम का उस्तरा कहा जाता है । मध्ययुगीन फ्रांसिस्कन धर्मशास्त्री और ओखम के दार्शनिक विलियम के लिए जिम्मेदार, ओकाम का रेजर एक सिद्धांत है जिसे आमतौर पर धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या से लेकर स्ट्रिंग थ्योरी तक विस्तृत विषयों में तैनात किया जाता है।भौतिकी में। सामान्य तौर पर, सिद्धांत बताता है कि एक सरल सिद्धांत-जब बाकी सब कुछ समान लगता है-एक अधिक जटिल सिद्धांत से बेहतर है। जबकि सिद्धांत सीधा लगता है, इसकी वैधता अत्यधिक विवादास्पद है।
दार्शनिक आमतौर पर दो प्रकार की सरलता के संदर्भ में ओकाम के उस्तरे की कल्पना करते हैं: वाक्य-विन्यास और सत्तामीमांसा। सिंटैक्टिक सादगी एक सिद्धांत के लालित्य को संदर्भित करती है, जिसका अर्थ है कि सिद्धांत ही संक्षिप्त है, अन्य सिद्धांतों की तुलना में कम मान्यताओं पर निर्भर करता है। इसके विपरीत, ऑन्कोलॉजिकल पारसीमोनी उस वस्तु को संदर्भित करता है जिसे एक सिद्धांत समझाने की कोशिश कर रहा है, विशेष रूप से एक घटना के रूप में वस्तु की सादगी। मन के दर्शन के आसपास की बहस में, ओकाम के रेजर को अक्सर भौतिकवाद के बचाव में उद्धृत किया जाता है - यह अवधारणा कि हमारी मानसिक स्थिति सहित सब कुछ भौतिक चीजों या प्रक्रियाओं या उनके गुणों को कम किया जा सकता है। भौतिकवाद के विपरीत, द्वैतवादमानता है कि वास्तविकता में दो अलग-अलग तत्व होते हैं, मन और पदार्थ। भौतिकवाद को ऑन्कोलॉजिकल पारसीमोनी के एक उदाहरण के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि यह जिस वस्तु का वर्णन करता है - भौतिक अस्तित्व - के लिए एक विलक्षण इकाई की आवश्यकता होती है, जैसा कि द्वैतवाद के लिए आवश्यक दो संस्थाओं के विपरीत है। हालाँकि, भौतिकवाद की व्याख्या अधिक जटिल के रूप में भी की जा सकती है, और इसलिए द्वैतवाद की तुलना में कम सुरुचिपूर्ण है, क्योंकि इसके लिए हमें यह अवधारणा करने की आवश्यकता है कि दो बुनियादी प्रकार की संस्थाएँ अंततः एक प्रकार की प्रतीत होती हैं। वाक्यगत सादगी के संदर्भ में, द्वैतवाद को अधिक सीधी अवधारणा के रूप में देखा जा सकता है। कई प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों को न्यायोचित ठहराने की ओकाम के रेजर की क्षमता के कारण, कुछ आलोचकों का मानना है कि यह सिद्धांत व्याख्या पर आधारित है और उपयोगी नहीं है।
ओकाम के रेज़र पर महत्वपूर्ण रूप से भरोसा करने के लिए जाने जाने वाले क्षेत्रों में से एक सैद्धांतिक भौतिकी है । गैलीलियो गैलीली सहित भौतिकी के कुछ सबसे प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों ने सिद्धांत का उपयोग किया है , जिन्होंने तर्क दिया कि ब्रह्मांड के सूर्यकेंद्रित मॉडल की सापेक्ष सादगी ने उस मॉडल को टॉलेमी के भू-केंद्रित मॉडल की तुलना में अधिक प्रशंसनीय बना दिया। आधुनिक भौतिकी में, ईथर सिद्धांत, जिसने प्रस्तावित किया कि सभी पदार्थ और स्थान एक अदृश्य, undetectable माध्यम से भरे हुए हैं जिसके माध्यम से विद्युत चुम्बकीय तरंगें यात्रा कर सकती हैं, विशेष सापेक्षता के सिद्धांत के पक्ष में छोड़ दी गईं।, जिसके लिए ऐसे किसी माध्यम की आवश्यकता नहीं होती है और इसलिए यह सरल लगता है। लेकिन सादगी किसी सिद्धांत को बिना शर्त सत्य नहीं बनाती; इसकी कई अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जा सकती है, और इसे अक्सर पुराने, बदनाम सिद्धांतों के पक्ष में बहस करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।
"सब कुछ के सिद्धांत" की खोज, एक ऐसा सिद्धांत जो बिना किसी विरोधाभास के हर भौतिक घटना की व्याख्या और भविष्यवाणी कर सकता है, एक अन्य उदाहरण के रूप में व्याख्या की जा सकती है जिसमें वैज्ञानिकों ने प्राकृतिक दुनिया की सुरुचिपूर्ण व्याख्याओं को विकसित करने के लिए ओकाम के रेज़र का उपयोग किया है। हालाँकि, कई लोग मानते हैं कि यह खोज गुमराह करने वाली है। भौतिकी में ओकाम के रेज़र के आलोचक सभी प्राकृतिक घटनाओं को व्यवस्थित और सरल बनाने की असंभवता का हवाला देते हैं; जब सादगी को प्राथमिकता दी जाती है तो वे सटीकता का त्याग करने के जोखिम की ओर भी इशारा करते हैं। सैद्धांतिक भौतिकविदों के बीच एक चुटकुला गोलाकार गाय है: भौतिक विज्ञानी चीजों को सरल बनाने के लिए इतने उत्सुक हैं, चुटकुला जाता है, कि, कई समीकरणों में, एक गाय का भौतिक आयाम एक गोले के बराबर हो जाता है।
जब गलत तरीके से उपयोग किया जाता है, तो ओकाम के रेज़र के अधिक गंभीर परिणाम हो सकते हैं। चिकित्सा में, अधिकतम "जब आप खुरों को सुनते हैं, घोड़ों के बारे में सोचते हैं, ज़ेब्रा नहीं" चिकित्सकों को उन्हें याद दिलाने के लिए सिखाया जाता है कि एक सरल निदान जो कई लक्षणों को समझा सकता है, असंबद्ध और दुर्लभ स्थितियों की एक श्रृंखला की तुलना में अधिक संभावित है। हालांकि, गलत निदान तब हो सकता है जब चिकित्सक लक्षणों का विश्लेषण करते समय केवल सादगी की कसौटी लागू करते हैं।
भले ही ओकहम के विलियम ने अपने स्वयं के सिद्धांत का इतनी तेजी से उपयोग किया हो कि इसे एक उस्तरा के रूप में जाना जाने लगा, आधुनिक शिक्षाविद और पेशेवर सादगी की कसौटी को उदारतापूर्वक सभी तर्कों पर लागू करने में अधिक संकोच करते हैं। चूंकि जटिल विचारों या घटनाओं पर लागू होने पर इसमें दृढ़ता और निरंतरता की कमी हो सकती है, इसलिए ओकाम के रेजर को पूर्ण सत्य के सिद्धांत के बजाय एक मार्गदर्शक अनुमान के रूप में अधिक देखा जाता है।
क्या संत निकोलस के अवशेष वास्तव में एक पवित्र पदार्थ का उत्सर्जन करते हैं?
संत निकोलस रोमन कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक लोकप्रिय संत हैं, जो अपने जीवनकाल में अपनी उदारता और जरूरतमंद लोगों के लिए चमत्कार करने की कथित क्षमता के लिए प्रतिष्ठित हैं। उनकी प्रतिष्ठा ने आंशिक रूप से क्रिसमस के समान उदार संरक्षक व्यक्ति के विकास को प्रेरित किया : सांता क्लॉज़ , जैसा कि उन्हें कई देशों में जाना जाता है। विद्या के सांता क्लॉज उन बच्चों से दूर रहना जारी रखते हैं जो वास्तव में उन्हें देखे बिना उनके उपहारों का बेसब्री से इंतजार करते हैं, जबकि सेंट निकोलस के शारीरिक अस्तित्व का प्रमाण उनके अवशेषों से मिलता है, जो मुख्य रूप से बारी, इटली में आराम करते हैं । दरअसल, सेंट निकोलस के अवशेषों ने हर साल 9 मई को एक खास तोहफा दिया हैबेसिलिका ऑफ़ सैन निकोला : "सेंट निकोलस के मन्ना" के रूप में जाना जाने वाला पवित्र तरल का निष्कर्षण।
सेंट निकोलस के जीवन के बारे में बहुत कम पुष्टि की जा सकती है, लेकिन यह बनाए रखा गया है कि वह संभवतः 4 वीं शताब्दी के दौरान किसी बिंदु पर मायरा के बिशप थे, जो कि आज तुर्की में है और उनकी मृत्यु पर, उन्हें उनके चर्च में दफनाया गया था, जो कि छठी शताब्दी तक एक सम्मानित तीर्थ स्थल बन गया। मुस्लिम सेल्जूक के बाद1071 में तुर्कों ने अनातोलिया पर आक्रमण किया, इतालवी नाविकों और व्यापारियों ने 1087 में सेंट निकोलस के अवशेषों को हटाने के लिए इसे अपने ऊपर ले लिया। इतालवी अध्ययन विद्वान फ्लाविया लाविओसा ने तर्क दिया है कि मायरा में अपने मूल पवित्र स्थल से सेंट निकोलस के अवशेषों की आवाजाही अवसरवादी होने के साथ-साथ आध्यात्मिक भी थी। चूंकि नाविकों और व्यापारियों को मिसाल के आधार पर पता होगा कि बाड़ी में अवशेषों की मेजबानी करने से शहर की वैश्विक प्रमुखता प्रभावी रूप से मजबूत होगी। वास्तव में, चूंकि अवशेषों को पहली बार मायरा में दफ़नाया गया था, इसलिए बताया गया था कि वे एक मीठी-महक वाले पदार्थ को बाहर निकालते हैं, जिसे उपचार करने में सक्षम माना जाता है। उल्लेखनीय रूप से, यह घटना बारी में मकबरे में उनके स्थानांतरण पर जारी रही और शहर के यूरोप में विशेष ध्यान का तीर्थ स्थल बनने में योगदान दिया।वेनिस , तरल मन्ना का उत्पादन करने के लिए नहीं पाया गया है।
वास्तव में, वह पदार्थ क्या है जो सेंट निकोलस के अवशेषों के बारी के विशेष सेट द्वारा सैकड़ों वर्षों से उत्सर्जित किया गया है और जिसे 1980 से प्रत्येक मई को नियमित रूप से निकाला जाता है?
कभी एक तेल माना जाता था, बारी में संत निकोलस की हड्डियों से निकलने वाले तरल को 1925 में बारी विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने पानी के रूप में पाया। सभी संभावनाओं में, यह एक बंदरगाह शहर में भूमिगत मकबरे के स्थान के कारण संक्षेपण के रूप में बनता है। पदार्थ की संरचना के बारे में प्रतीत होने वाले कम चमत्कारी रहस्योद्घाटन के बावजूद, कई अभी भी इसकी उपचारात्मक शक्तियों और पवित्रता में विश्वास करते हैं। संतों की वंदना के विशेषज्ञ रॉबर्ट बार्टलेट बताते हैं कि, भक्तों के लिए, अवशेष केवल "वस्तुएं हैं जो संत के जीवनकाल के दौरान उनके संपर्क में थीं, और वे वस्तुएं जो संत की कब्र के संपर्क में थीं।" इसलिए, जब तक मन्ना हड्डियों पर इकट्ठा होता रहता है, तब तक वह पवित्रता से ओत-प्रोत रहता है।
बारी में मन्ना का वार्षिक उत्सव और संग्रह 9 मई को आयोजित किया जाता है। इसे अनुवाद का पर्व कहा जाता है, जो माइरा से बाड़ी तक अवशेषों की आवाजाही को संदर्भित करता है। इस दिन एकत्रित तरल की मात्रा, जो छोटी होती है, फिर संत की कलाकृति से सजे कंटेनरों में बोतलबंद करने के लिए पानी के एक बड़े कुंड में पतला कर दिया जाता है। विश्वासी मन्ना की इन बोतलों को खरीद सकते हैं और संत निकोलस के अपने कीमती अवशेष को अपने पास रख सकते हैं।
वाचा का सन्दूक कहाँ है?
यहूदी और ईसाई परंपरा वाचा के सन्दूक को परमेश्वर की उपस्थिति और सर्वोच्च शक्ति की भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करती है। प्राचीन इस्राएलियों ने सन्दूक को युद्ध में उतारा और पूरे नगरों को अपने घुटनों पर ला दिया। सन्दूक इतना पवित्र था कि इसे छूने का अर्थ तत्काल मृत्यु था। और एक बार इसे यरूशलेम के सबसे पवित्र कक्ष के मंदिर में आराम करने के लिए रखा गया था, केवल महायाजक को इसकी उपस्थिति की अनुमति दी गई थी और वर्ष में केवल एक बार। फिर छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बाबुल ने यरूशलेम को लूट लिया और सन्दूक गायब हो गया। हजारों वर्षों के बाद से, इसके भाग्य ने इतिहास के पाठकों को चकित कर दिया है। शायद सबसे प्रसिद्ध, इसने स्टीवन स्पीलबर्ग की ब्लॉकबस्टर इंडियाना जोन्स फिल्म को प्रेरित कियारेडर्स ऑफ द लॉस्ट आर्क (1981)। सन्दूक के वास्तविक स्थान का पता लगाने में शायद एक साहसी पुरातत्वविद् और गुप्त नाजियों को शामिल नहीं किया गया है, लेकिन हम सन्दूक के अंतिम विश्राम स्थल के बारे में क्या जानते हैं?
आर्क के बारे में सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक इथियोपिया के 14वीं शताब्दी के राष्ट्रीय महाकाव्य, केबरा नेगस्ट से जुड़ा हुआ है । इस खाते के अनुसार , शेबा की रानी ने 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान यरूशलेम में राजा सुलैमान से मुलाकात की और घर की यात्रा पर उसके पास एक बेटा था। मेनेलिक नाम का उनका बेटा एक बार उम्र का होने के बाद यरूशलेम लौट आया। हालाँकि मेनेलिक ने अंततः अपनी माँ के पास वापस जाने का विकल्प चुना, सुलैमान ने उसके साथ यहूदी वंशजों की एक कंपनी भेजी। लेकिन सुलैमान या मेनेलिक से अनभिज्ञ, इन साथियों ने, यरूशलेम छोड़ने के बारे में निराश होकर, एक प्रकार की स्मारिका लेने का फैसला किया: वाचा का सन्दूक। सुलैमान के लिए पवित्र पात्र को पुनः प्राप्त करने में बहुत देर हो चुकी थी। मेनेलिक सन्दूक को अपने साथ शहर ले आयाअक्सुम , और, उसके पक्ष में सन्दूक के साथ, उसने बाद में इथियोपियाई साम्राज्य बनने के लिए आसपास के कई क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की।
केबरा नेगस्ट और इसके सन्दूक का विवरण इथियोपिया के राष्ट्रीय इतिहास के प्रमुख भाग हैं। हालांकि अब कई विद्वानों का मानना है कि पाठ अप्रमाणित है, इथियोपिया के मध्यकालीन राजा- जिन्हें सोलोमोनिक राजवंश कहा जाता है- ने मेनेलिक और सोलोमन से प्रत्यक्ष वंश का दावा किया। इस राजवंश ने 1974 तक शासन किया, और उनके बाइबिल संबंध को सम्राट हैले सेलासी I के 1931 और 1955 के गठन में संहिताबद्ध किया गया था। इथियोपियाई सरकार के अलावा, देश का सबसे बड़ा धार्मिक संप्रदाय, इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवाहेडो चर्च , केबरा नेगस्ट को समझता है वैध ईसाई इतिहास होने के लिए। चर्च के नेताओं के अनुसार, सिय्योन के सेंट मैरी के चर्च में अक्सुम में सदियों से वाचा के सन्दूक को बारीकी से संरक्षित किया गया है। अक्सुम का महायाजक भी इसके विश्राम कक्ष में प्रवेश नहीं कर सकता। इसका एकमात्र संरक्षक एक कुंवारी साधु है जो अपनी मृत्यु तक पवित्र भूमि नहीं छोड़ सकता। हालाँकि, आर्क का प्रभाव पूरे इथियोपियाई रूढ़िवादी दुनिया में महसूस किया जाता है। उनके प्रत्येक चर्च में अपना स्वयं का टैबोट होता है , आर्क की एक पवित्र प्रतिकृति। टैब्स को क़ेडडेस्ट क़ेडुसन , या होली ऑफ़ होलीज़ में रखा जाता है , और केवल त्योहारों और ज़रूरत के समय ही निकाला जाता है। वास्तव में, प्रत्येक तख़्त की पूजा की जाती है जैसे कि वह सन्दूक ही हो।
इथियोपियन ऑर्थोडॉक्सी का एक अभिन्न हिस्सा होने के बावजूद, अक्सुम में आर्क की कथित संरक्षकता की प्रकृति ने चर्च के स्वामित्व के दावे को असत्यापित कर दिया है। अधिकांश इतिहासकारों का मानना है कि यदि यह अस्तित्व में था, तो 3,000 साल से अधिक पुराना अवशेष या तो समय के साथ बिखर गया या नष्ट हो गया। लेकिन यह भी सिर्फ कयास ही है। कई लोगों के लिए, जहाज़ का अंतिम भाग्य एक आकर्षक रहस्य और शायद एक अघुलनशील बना हुआ है।
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